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老板固执怎么办?

老板固执怎么办?

当一个人执着于自己的时候,就会有冲突,就会产生痛苦。一个成功者怎样破掉我执呢?

这要怎么去做呢?首先这是处在一个有破有立的状态。比如说每个人遇到事情一定会有自己的见解,这没有错,如果连这都否定,自信心就没有了。有见解没有错,但是不能够执着于自己的见解,或者说拼命维护自己的见解。可以尝试了解别人有什么不同见解,哪怕跟我们针锋相对,也不要马上想着维护我们的见解。

有些人下意识地认为,“别人反对我的见解就是对我的伤害”。其实要明白,他不是针对你,而是与你的见解相冲突、相矛盾,这没有关系。为什么?这只是针对你的见解而已。你有你的见解,他有他的见解,关键在于你要知道,“我”是高于“我的见解”的,把“我”等同于“我的见解”是拉低了自己;这样你就可以既看到“我的见解”,也听听别人的见解。

在这中间,最理性的、最好的、最优化的解决之道,自然就会呈现出来。“我”为什么要拼命维护“我的见解”呢?另一个方面,当“我”了解了别人的见解以后,仍觉得“我的见解”是正确的时,也是要维护的。这时不是用一种执着心,而是为了把事情做到最好,得到尽善尽美的结果。

遇到一件事情,每个人都会产生对这件事情的看法和解决之道,流行的说法是思路决定出路。但这个是不究竟的,思路决定出路没有错,那什么决定思路?

思维方式。思路的背后是思维方式,思维方式背后是核心价值观。

所以其实就回归到核心价值观上来了,那核心价值观最本质的是什么?我们能够用它的方法,也就是保持觉知、保持平等心。保持觉知,时时刻刻有智慧力,既不会执着于自己现在的观点,也不会执着于自己过往的路径依赖和解决方法、成功经验。我们能够很巧妙地来激活我的觉知力,但并不是拿一个套子来套一切。当它成为一个套子的时候,就已经变质了。

第二个方法是要知道思路的背后是思维方式,思维方式的背后是价值观,价值观的背后是生命的活力。这样我们就能够一层一层向内去照亮,就能看得很清楚。这个照亮的过程就是破,我们假名说“破”,其实不存在破和立,不过是被照亮而已。世间也可以说是“有法皆立,无法不破”,我们勉强用一个“破”字来描述。

作为一个相对成功、一帆风顺的企业家来讲,当他有我慢心或者自我膨胀的时候,怎么样能够帮助他破掉我执?《金刚经》在这个时候就是一副智慧的清凉剂。《金刚经》所说的“以无我相,无人相,无众生相,无寿者相,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提”,其实管理禅的见、行、果都在其中了。

做任何一件事情,首先我们要知道怎么正确地看,这个就是见,正见。然后是怎么干,看见以后还要做到,这就是行。正确地看、正确地干之后自然会有一个好的结果。

“无我相,无人相,无众生相,无寿者相”,意思是无相为体,其实是告诉我们应该怎么看。世间是无常的,一切相都不要执着它,一切相都是好相,日日都是好日。这样看世间的话,世间没有障碍,没有障碍就没有烦恼。我们为什么烦恼?因为老是觉得遇到阻力,有障碍。所以要以无相为相,也就是《金刚经》所说的“若见诸相非相,则见如来”,这个就是根本的见地了,就是正见。

管理禅的见就是“若见诸相非相,则见如来”。看到一切相它都不过是表面的相,都不执着于这个相,而是要看到它背后的,这个如来就是生命,就是生命的价值。生命的相是生命力,是勃勃生机,生命的用是觉察力,体相用都看到了,这就是真正的见如来啊!如来在哪儿?如来在心里。我们的智慧力、觉察力焕发出来,生命的勃勃生机被唤醒了,这才是“则见如来”。

“修一切善法”说的是怎么干,所谓无我人是指相,无我相,把人我执、法我执都破掉了。无人相是把人我相对立的二元破掉了,然后更进一步就是破众生相。那么寿者相是什么?寿者相是目标,要有目标但不执着于目标。

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